Cuando Manuel Benjamín Carrión imaginó esa pequeña gran nación de cultura en la que podría convertirse Ecuador

-como un hecho social en permanente transformación para devolver los saberes históricos como instrumentos de crecimiento y construcción de identidades- seguramente pensaba en la moral deteriorada por el profundo tajo que nos dejó en el ánimo la guerra del 41 con Perú y, posteriormente, la inocultable responsabilidad del régimen de Carlos Alberto Arroyo del Río en el desgobierno que precipitó por primera vez la coalición de voluntades políticas, hasta entonces irreconciliables, en torno a “La Gloriosa”, la revolución del 28 de mayo de 1944.

“Si no podemos ser una potencia militar y económica, podemos ser, en cambio, una potencia cultural nutrida de nuestras más ricas tradiciones”, decía el “Lojano universal”, que es como lo conocemos ahora quienes admiramos su sentido de ubicación para abrir esa ruta hacia la más rica visión patrimonial de nuestra historia ancestral, colonial y republicana, concretada inicialmente en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, y que hoy lleva el nombre del maestro, con todos los honores.

Esta noble institución fue creada el 9 de agosto de 1944, por José María Velasco Ibarra,  para que dirija la cultura, “con espíritu esencialmente nacional, en todos los aspectos posibles, a fin de crear y robustecer el pensamiento científico, económico, jurídico y la sensibilidad artística de la colectividad ecuatoriana”.

Estas líneas matrices son potenciadas por el libre  acceso a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), para crear nuevos  paradigmas y revertir las expresiones de inferioridad que nos han marcado como subdesarrollados.

La memoria social revalorizará para las nuevas generaciones los significados intangibles de nuestro patrimonio cultural, de manera que los rasgos de identidad y mecanismos de solidaridad conformen las expresiones de una sociedad que vivió casi a media luz, tanteando para saber si estaba cerca el amanecer del siglo XXI.