El sábado anterior, luego de una jornada de clases, Yuliana y Ma. Elena, estudiantes universitarias, ingresaron al parque Guayaquil regenerado y se ubicaron en la zona inferior del espacio destinado a convenciones. Sentadas en posición de loto conversaban hasta que fueron interrumpidas por un guardia. Primero fue el silbato, pero como esto no funcionó, se acercó y empezó su discurso: que estaban mal sentadas, que no podían hacerlo en el piso, que eran una vergüenza frente a los extranjeros. Las chicas contraatacaron   con una frase que empieza a abrirse paso en algunos de entre la multitud de paseantes de Guayaquil: “¡¡ESTO ES ESPACIO PÚBLICO!!” y empezó una discusión que el guardia, empequeñecido frente a sólidos argumentos ciudadanos, trató de terminar con la frase que titula esta columna: “esto no es público, esto es turismo…”.

Escaramuzas como esta, se han convertido en moneda común en Guayaquil. En ellas, el derecho a expresar de manera libre las diversas formas del ser urbano sale con frecuencia mal parado. El guayaquileño básico no solo es cómplice, también ha  interiorizado las razones del poder municipal y corporativo, reproduciéndolas en la condena a las prácticas de los otros o en autocensura. Las preguntas obvias para cualquier villa o pueblo que se considere civilizado y gobernado en democracia siguen, sin embargo vigentes, ¿Qué está permitido y qué no? ¿Quienes y desde qué criterios diseñaron las regulaciones? ¿Qué intereses representan?, ¿Por qué un ente de derecho privado reglamenta un espacio históricamente público? y ¿Por qué el ente público local  concede ese espacio sin un debate amplio? Las preguntas  van a propósito de un tema mucho más grave: las maneras en que la alianza municipio-corporaciones diluye sus responsabilidades con los ciudadanos, respecto a ese bien que tantos réditos económicos y simbólicos les brinda: si alguien reclama por la aplicación del reglamento secreto lo envían a tramitar su queja en la burocracia de la fundación (cuando no “detenido” por la metropolitana); por su parte, el Municipio ha dado señales inequívocas de encontrar las observaciones como signo de anti-guayaquileñismo.

Veremos más de esto en el futuro, y será tan grave o más como el caso de Julia, quien denunció su violación en la estación La Atarazana de la Metrovía.  Pero eso, eso es otra columna.